根据区块链思想者40人论坛成员、善圆科技&千千世界创始人何聪先生2018年8月1日晚间在DAGA丨Blockchain & AI（核心群）的在线分享语音进行整理。 何聪：区块链思想者40人论坛成员、善圆科技&千千世界创始人 大家好，很高兴可以来到这里跟大家分享一些思考。今天的题目是郭老师给我起的。就是按照这个要求，讲一讲区块链和自组织。那么我想兼着谈一下我自己对区块链第三个杀手级应用的思考。 区块链与自组织 我先做一个简单的自我介绍。我是善缘科技和千千世界的创始人，2015年进入到区块链行业，16年团队开始在这个行业的各个领域都有探索和积累。目前我们的代码量是一百五十万行，有自己的公链的研发团队，然后同时呢，也做区块链的咨询和不同层面的解决方案。我自己在工作之余主要的时间都花在了对区块链一些深层次的研究。当然有些观点还是比较肤浅，也是比较主观的，那么今天按照这个题目分享一些观点，希望大家能够多交流批评指正。 一、从伯纳德花纹讲起 伯纳德花纹 我今天先从这个图案开始讲起大家看这个图案，就中间这个图案。长得特别像一个足球的侧面，是一个六角形拼接在一起的。我们直观的会感觉它非常像一个蜂巢。他是1900年法国的伯纳德第一次发现了这种蜂巢状的自主性的花纹，我们可能很难想象他是在怎样的场景下面去发现这样的图案的。 他当时用一个透明的碟子，然后里面放了水，把这个碟子，放到炉子上面去加热。加热的过程当中，由于底层和表层有一个温度差那达到一个阈值后呢，开始有了上下的一种对流，那么在各种这种包括浮力啊，还有一些粘滞力还有一些冷热这种对流的这种产生，在它的表面上就出现了这样的图案。每一个规则的六边形的方格里面是有成千上万几亿的这个水分子，协同产生了这样的一个规则的图案。这就使得原先看起来由于冷热不平衡所造成的，这样一种混沌的状态，呈现出了一种不可思议的，无数的这种水分子协作，产生了这种有序的规则的现象。这个图案非常类似我们接触区块链过程当中，图案所呈现出来的分布式的结构。  实际上自然界类似这样的，天然形成的有规则的图案特别多，那么后来有一门专门的学科叫做分形，这样的一套理论来解释自然界的，等一系列的有规则的图案是如何实现从混沌到有序的。  二、从耗散结构理解自组织 比利时有一位阿诺贝尔化学奖获得者叫普利高津，他是研究耗散结构的。并且他把耗散结构跟自组织首次关联在了一起，他说只要条件具备，就必然会发生自组织的结构，那么在他的书中，也以刚才的这个伯纳德的图形作为例子，来解释了这种耗散结构。所以我们看如果区块链是一种分布式的数据结构，那么实际上自组织我们可以把它理解为是一种耗散结构。 从耗散结构理解自组织 那么一个耗散结构需要具备哪些特点，它才能够去形成一个自组织呢，普利高津提出了一些原则，那么抽象出来呢，主要有四点： 1.开放性。就是说这个系统或者说这个组织，他对外是能够接受到各种资源的导入。并且内部的各种资源也是可以导出到外在的系统，它是一个非常开放的系统。 2.非平衡。耗散结构的第二个特征是非平衡，就是他一定是象伯纳德的图形一样存在的冷热不均的一种非平衡的状态，那么在社会的结构里面就是一定存在贫富差距的一种不平衡的状态，那么进而我们可以看到，在区块链不同的项目里面也存在各种的不平衡，比如说效率的不平衡，比如说安全的不平衡，比如说token持有者持有数量的不平衡，比如说在pow里面算力多和少之间的不平衡，才能催生出一种自组织。 3.非线性。第三个耗散结构特点，叫做非线性。就是说这个组织的发展并不是按照计划，一步一步线性的去增长，或者说一个方案去线性的实施。而是在这个过程当中有很多不确定性，来导致他有可能是指数式的上涨，也有可能是指数式的下跌。 4.能涨落。第四个耗散结构的特点叫做能涨落。用一个比较流行的词叫做跃迁，就是从一种相对平衡的状态，又长大或者又优跃迁到一个相对不平衡的状态，是不断的在这种相对平衡和不平衡当中去跳跃，或者叫做转化，涨落。  第4点特别重要，举个例子，在一个思想非常一致的社会里面，在一个没有任何不同意见的一个社区里面，在一个每天按部就班的一个自组织里面这样的组织是没有活力的，这样的组织他之所以不能被称为自组织，因为这样的组织会很快的死去。那么耗散结构的自组织，他一定是在不确定的环境里面不断的通过开放的系统，内外的去交换信息资源数据，然后来实现自组织本身的不断的迭代。  而分布式的结构，她更多的像我们所理解的分子结构，更多地是数据结构，在计算机关于数据的控制，关于通信的协议这个层面，他是分布式的。 三、区块链与自组织的三个层面 如果要探讨区块链和自组织，无论是对比探讨还是嵌套式的去探讨。我们都得分下层面，否则，如果不在同一个层面去探讨的话，可能无法理解，为什么要把这两个东西放到一起来去讨论。 区块链和自组织都可以从三个层面去思考：技术、制度、文化，这个是非常宽泛也是得到普遍公认的三种分类方式。 区块链与自组织的三个层面 1.技术层：在技术层面呢，区块链主要是体现在分布式系统，和通过加密算法来控制隐私程度。那么自组织在技术层面主要是基于协同理论和混沌理论来。呈现一个组织如何在非平衡的情况下面从混沌走向有序。 2.制度层：在制度层面去排练主要体现在共识和博弈。那么这个可以概括为自由市场的一种制度，而自组织在制度层面主要体现在奥派经济学的一些思想和无政府主义的一些主张。而这个两个加在一起呢，可以概括为是一种公共选择制度层面的东西。 3.文化层：区块链在文化层面主要体现在加密文化。为什么是加密文化呢，因为作为一种分布式账簿的一种技术的话，他如果是非加密的，那么我们或许不会看到有目前的这样一种繁荣的程度，这也是为什么区块链1.0他的杀手级的应用是黑市交易。那么自组织的文化层面呢，主要体现在他的协作文化。就是在一种资源信息数据看起来非常无序的情况下，如何实现一种超规模，协作来达成一种在普通有序的情况下面无法实现的一种功能。 就像烧开水，本来是想把冷水烧到一百度让他沸腾。那么在沸腾的过程当中我们看起来它是非常无序的，但实际上它内部的水分子，大量的无数的水分子的协作形成了不那个图案。这样一种非常规则的我们看起来有点不可思议的这样一种协作的结果。这就是自组织他所希望呈现的。 四、GRID：被遗忘的协作技术 GRID：被遗忘的协作技术 那说到协作，其实在将近二十年前，有一个技术他的目标就是实现在科学计算领域的全球大规模的协作。叫做网格grid。 在《for1999年》这本书阐述网格，这种新的计算架构的这本书里面，他当时就提到。网格是希望能够建立一个全球性的计算机基础设施，这可以理解为以太网提出的世界计算机。网格当中也提到他会在这个计算框架里面在全球建立新型的科学和工程。只是环境的虚拟组织这个和我们现在提到的到组织。就是去中心的一种分布式自治协作组织，是非常类似的观念。网格。从九十年代末期开始在计算机领域里面掀起一股浪潮，当时很多的项目。最后，名称的这个后半部分都是一个grid结尾的，就像现在我们区块链的很多项目，最后是以chain来结尾的。  所不同的是网格技术是一种自上而下推动的技术。他目前大部分都是停留在由国家由政府的大量的资金作为补助。有大型的超级计算机和政府、军队科研的机构的一些基础设施，联合起来形成的一个大规模的，这样的一个网络，计算网络的一个一个结构。  在网格的架构里面，他有一个很重要的一层叫做协作层。那么协作层它的作用就是把各种闲置的来源广泛的内存、算例这些信息资源。把他们全部整合在一起去完成一个临时的，短期的，或者说是有特定目标的项目。比如说欧洲的大型的电子对撞机，那么他需要去协调一百多个国家的各种机房还有一些数据库。 我们能比较直观的感受到的就是在2005年左右，当时还有国内的电驴这种点对点的下载包括后来的快播，我们能提体验到这种分布式的存储和下载给我们带来的便利，但是当时的网格也好，BT也好，他们那内置的这种激励体系或者叫做通政经系的模型并没有建立起来。  所以我们发现呃，自组织也是需要被激励的。自组织的成员，他可以自主的选择自愿加入或者自愿退出。但是一个生命力顽强的自组织是需要有经济层，同时由经济层和协作层来推动最底层的技术，去发挥他最大的这种经济价值和社会价值。 五、链上自组织与链下自组织 链上自组织与链下自组织 如果以自组织是否在区块链上作为标准，我们可以划分为链上自组织和链下自组织。 链上自组织：链上的是在分布式系统中，通过算法去取得数据的一致性。让社区的每一个交易，每一个投票的行为都能够达成一种信任。这个是恋上自组织通过代码去实现的一种自制方式。 链下自组织：就是我们看到的大多数的区块链的项目，公链的项目。他都会采取非盈利的组织的结构，特别是基金会的治理结构来进行治理。  但我认为目前的链上和链下之间是有割裂的。他主要表现在链下的这种协商和决策机制，和链上的这种通过链上代码的方式去达成共识，他们之间还有一个隔阂，这个隔阂需要用技术，需要用制度，甚至需要用文化的三个层面才能够逐步的去弥合，来形成一种平行世界真正的映射关系。  在我们这个星球上面啊，目前物理世界在每个人生命周期当中的比例还是远远的要大于虚拟世界。所以说你在区块链上面有了一个公钥的一个地址，你有了这种数字的资产。其实在我们生命周期当中，资源信息数据能量非常少的一部分。所以说现在的区块链也好，自组织也好，我觉得都处于非常早期的一个阶段。这个早期指的是，一个新的文明阶段的早期，跨度至少是500年。 区块链中的自组织表现为各种利益相关者聚成的社区。区块链在不同阶段的这种利益相关自组织他的主体是不一样的。 六、区块链中自组织的杀手级应用 区块链中自组织的杀手级应用 1.在1.0阶段。他的杀手级应用表现为黑市交易，他的主体,主要是技术极客。  2.区块链2.0以以太网为代表，他的杀手级应用是发行token，那么他的参与主体是传统市场当中的企业，这些企业由于在制度层面受到了新的技术的融合，或者说收到了一种非平衡影响，一定会被卷入到这样的一种技术的革新过程当中去，就是技术和制度层面的东西。  3.区块链3.0目前没有定论，而且我个人认为它有一个五到十年的一个竞争的过程，那么做这样的一个预测是有风险的，但我还是愿意把最近很长一段时间的一个思考和判断分享给大家就是我认为区块链3.0的杀手级应用就社区投票，也就是投票。  我们可以从一个逻辑来推导出，什么是区块链3.0的杀手级的应用。区块链1.0比特币他实现的一种点对点的电子现金支付系统，在他的底层区块链里面的脚本功能有所不足，所以出现了2.0以以太坊智能合约为代表，以太坊他提出要在比特币的基础上去增加经济层，实际上就是去扩大以太坊脚本的功能，去实现区块链高度的可拓展和可用。  实际上投票功能，在区块链1.0和2.0都能够实现，但是这个功能。只体现在一些特殊的事件当中，比如说比特币扩容比特币的分叉，还有一些社区的议题。需要去投票的时候，那么这个功能才会被提上日程，实际上在比特币广播出去之后，形成共识的过程当中也存在投票的机制，实际上是广播投票出块这样一个过程，在广播和出块中间有一个投票的机制。各种情境下的投票的主体都是组织里面的成员。这个投票主体是隐藏在每一个公钥地址背后活生生的个体，虽然这些个体。可能是完全匿名的方式存在。 所以只有到区块链3.0的这种投票的应用大范围普及之后。我们在区块链的社群里面滴每一个个体的成员才能够感受到它的魅力，而不仅仅是。投机的狂热。 七、区块链与自组织的两大功能表现 区块链与自组织的两大功能表现 追求自由和民主是人类社会永恒的两大主题，这也体现在区块链技术在制度和文化层面所追求的两个目标，只不过这两个目标通过两种账本功能，或者两种账本现象来体现，第一个是交易，第二个是投票。交易最终形成一个分布式的账本。他实现了一种铸币权，就是中心化的铸币权的分散，然后有一种分布式的银行，实现大家的这种价值流转。  所以区块链阿，各种项目token之间的交易，还有自组织成员。自组织作为一种开放的体系，它里面的成员和外部环境做的这种资源数据以及思想的这种交易和交换，主要表现在交易的功能。  我们对于token的交易功能非常好理解，因为每天都能够感受到行业里面这种交易的火热，或者说交易的冷淡。而实际上只是硬币的正面。那么token这个硬币的背面，他的重要的功能就是如何通过token去达成一致性的共识，通过这种方式去追求一种目前都没有很好去实现的一种民主，这种民主代议制的民主是有很大的不一样的。他是区块链自组织，区块链链上自组织和链下自组织去追求民主的一种方式。  说到这里特别要解释一下，刚才说了三个层面，可以去探讨区块链和自组织。那么接下来，主要是在制度和文化的两个层面去探讨。  不同投票方式的参数对比 无论是区块链的共识机制的达成，还是自组织内部规则的形成，其实都是有一个投票的过程，或者叫民主实现的过程。那么这里的投票工具，可以算力也可以是token，他表现为pow或者是pos这两种共识机制。 pow就是用算力投票出块，pos就是用token来投票出块，大体可以分为这两类。 从民主的形式来说的话，其实并没有和过去两千年有什么不同，民主形式，主要分协商民族和投票民主。协商民主呢，说白了就是开会，怎么样通过开会的方式，让少数人的声音让它实现最小化，最后形成最广泛的共识，这个是协商民主。那么协商民主，他最大的问题就可能是耗时间比较长，而且有可能让少部分人的这个强势意见得到通过，达成一种非大多数人的共识。  投票民族，实际上就是少数服从多数。这是一种简单粗暴地在选举制度里面，在各种选举制度里面的一种民主形式。  所以我们在去设计区块链的这种通证模型，还有在自组织里面去设计一些原则的时候可以特别注意。关注罗伯特议事规则和孔多赛投票。罗伯特议事规则，有利于社区高效健康的发展。并且在一些危机事件的处理过程当中，能够达成共识，而孔多赛投票呢，当然它的分子非常多，投票如果通过投票去达成共识，也是一个专门的学术领域。 所以我们看这个古罗马的城邦制度，是很多人非常向往的一种政治制度它的公民呢，似乎每天主要的内容就是投票，那么生产性的工作都是有奴隶去完成的。那么在未来社会，经济体量和不断增大和贫富差距不断缩小的过程当中，如果说能够有文明级的技术驱动的现象出现的话，那么一定是在投票的形式、方式以及动态均衡当中去实现的。  八、区块链与自组织的输入与输出 区块链与自组织的输入与输出 无论是分布式的区块链还是耗散结构的自组织，他都有自己作为开放系统的输入和输出。那么区块链，她输入的是代码，它输出的是一个分布式的公共账本。自组织他输入的是组织内部的一些共识的原则，那么它输出的是。作为自组织的内部他所创造的公共产品。因为达成共识的过程是各种资源协作协同的过程，而协作协同的目的是为了创造公共的产品服务与自组织里面的成员。 同理，区块链是通过输入这样一套共识的算法和代码，然后呢输出这样一个分布式账本，实现整个社区里面每一个交易主体在彼此不信任的情况下面，去达成信任这样一种目的，从这个意义上理解分布式的账本就是区块链输出的一种公共产品。  所以就像前面有图片已经贴出来就是研究区块链在制度层面，主要可以聚焦在他作为自由市场经济的这个制度。然后自组织呢，在制度层面可以去聚焦奥派经济学，和公共选择领域的理论和制度的一些观点。  这里可能会有人觉得把传统的民主意识规则和投票规则，转变为链上代码有困难。但实际上，目前整个AI还有这个区块链里面算法都是非常核心的东西。然而选举啊，投票某种意义上都是一种数学算法。  所以我们发现博弈论出现在经济学的理论体系里面，最终呈现为一种数学形式。而投票理论选举理论他出现在政治学和社会学前面那些理论里面，他最终也呈现为一种定量的一种数学形式。 Etherscan浏览器 目前的区块浏览器，以Etherscan作为代表，所记录的每一个区块里的交易，主要是token的一种买卖交易。  每个人现在所拥有的数字钱包，就是装各种token实现各种token这种转入和转出的,也主要是用于类货币化的一种交易。 九、区块链第三个杀手级的应用：社区投票 从某种意义上来讲，我们现在所处的区位的阶段，并没有跳出市场经济的整个理论体系，我们依然还是作为经纪人。特别是作为理性的、自立的经纪人，在区块链的建设当中，在社区的建设当中，在项目推进过程当中所存在。 只有当有一天我们在区块链浏览器上看到每个区块里面的历史的交易记录，不仅仅是这种token买卖的交易。还有往不同的合约，地址里面通过打特定数量的token，去表达自己的赞成或者反对某一个社区议题的时候，只有当社区里面形成一种投票的数字语言的时候，那个时候才可以称之为是区块链3.0。 什么是区块链社区治理领域在投票这个功能里面，我把它称为叫做，加密数字语言呢，或者叫做投票的加密数字语言。打个比方，我们保险柜都会有特定的密码，这个是我们每个人都记着的。以前这个天地会的接头暗号啊，如果改为你去报这个π后面的十五位是接头暗号，这个也是可以实现的，我们可以理解为是链上的加密自组织的天地会的接头暗号是3.1415926-π后面的十五位。  所以在区块链的加密世界里面，只有代码和数字。如果想要玩出加密文化想要玩出自组织的加密文化的话，未来在区块链3.0的社区里面一定会流行。由各种特定的一串数字所代表的特殊的组织内部交流的含义。  到那个时候，大家每天通过token彼此转账。除了我是为了在交易所上，高抛低吸以外，还会发现有很多形形色色，奇奇怪怪的数量的这种token转来转去的。而实际上，他们不是在做一种投机性的交易行为。而是在区块链的链上还有自组织的内部在进行一种语言的沟通，在就某个议题进行投票，而那个时候才能真正形成一种民主的投票。通过投票的方式来协商，因为他的参与率是非常高的。我们可以发现为什么现在社区内部发起一个投票，包括旷工去投票他的参与率可能会很低。  很低的投票率就意味着这个自组织他是没有处于一种开放的动态的不均衡的状态，而是处于一种内部的不活跃的和外部没有信息能量和数据交流的这样一个系统，它不能称之为一个自组织。所以说，一个健壮的区块链一个活跃的自组织内部的社区的成员一定会向理想的城邦的公民那样每天就着。这个社区的议题，大家通过额头token的方式去。建设和发展这个社区而由于整个社区更加良性的发展。那么大家在这个投票的过程当中也会毁获得这个社区的激励。 实际上以太坊的白皮书里面提到的Freetaki。这个05年提出来的，这样的组织形态里面已经有类似的雏形，那是一种完全随机的政府,他不是无政府，它是一种看似无序实际有序的政府，他是就任何的一个议题，向所有的成员发出投票的创意，然后呢，所有的这个成员可以选择正或者是反,同意或者不同意。那么胜出一方的呃，所有的人会赢得投票投错的那一方的所有的人的token。  Freetaki网格理论里面提出的虚拟组织最大的不同。就在于虚拟组织里面靠的是一种志愿精神，大家组合在一起，事情是有劲。是入口比较大出口比较小，为什么没有出口呢，因为他没有一种激励机制。那么这种激励机制既包括直接的这种空投的或者说挖矿奖励的方式，也包括这种就某一个社区议题投票，然后最后达成选对结果的那方，不断通过这种促使大家更加理性的去思考社区的议题做出一种公共选择的激励方式。来实现一种社区的自治，所以虚拟组织和这种组织最大的区别就是有没有这种内置的激励投票机制。 今天主要和大家分享，我对区块链和自组织的关系，还有在不同层面的思考。特别是第一次在这里提出，我认为区块链第三个杀手级的应用是社区投票。  我们团队内部每天都要分享一本书中的观点作为当天日历内容，这里和大家分享去年的部分集锦，很多都有助于思考区块链和自组织。 分享：《千千世界》2017日历内容回顾.pdf 谢谢大家！ 为何聪同学的精彩分享打赏   作者：烛微虑远 - 简书Source：https://www.jianshu.com/p/faa7893dc80d

区块链自组织是一种创新的组织形式，它能突破物理世界自组织的空间和人口规模限制，调动更大范围的人类协作。我们以自然界和人类社会中自组织案例总结出了自组织的一般特性，并对人类社会自组织的研究做了理论梳理，总结出物理世界自组织的设计原则，以此来指导区块链自组织治理机制的设计。 巴比特旗下时戳资本近日发布了《区块链自组织研究报告》。作为时戳资本区块链行业研究报告系列05，这份最新的报告主要从自组织的定义，自组织的一般特性，人类社会自组织的形态和治理机制到区块链自组织的治理机制进行了全面的阐述。 0 引言 自组织是一种以自我意志运转的组织形式，它奉行自下而上的权力逻辑，能够激发组织内个体的积极性。人类社会自组织是层级制度和市场之外的第三种组织形式，它以信任为基础，可以降低组织内部的管理成本和交易成本，足具成本优势。但由于激励机制的设定和接近直接民主的治理形式，物理世界中的人类社会自组织在空间和人口规模方面存在瓶颈。区块链自组织是一种创新的组织形式，它能突破物理世界自组织的空间和人口规模限制，调动更大范围的人类协作。我们以自然界和人类社会中自组织案例总结出了自组织的一般特性，并对人类社会自组织的研究做了理论梳理，总结出物理世界自组织的设计原则，以此来指导区块链自组织治理机制的设计。 本报告主要阐述： 自组织的定义 自组织的一般特性 人类社会自组织的形态和治理机制 区块链自组织的治理机制 目录 1 自组织的定义 组织是指系统内的有序结构或这种有序结构的形成过程，德国理论物理学家赫尔曼哈肯将组织划分为两类：他组织和自组织。 他组织是指系统根据一个权力主体的指令而组织起来，以完成一项被赋予的任务。自组织则是系统按照相互默契的某种规则，各尽其责而又协调自动地形成有序结构。 2 自组织的特性 自组织的概念首先来自于1955年的热力学研究，由普里高津在研究系统的耗散结构时正式提出。随后，哈肯研究激光理论开启的“协同学”也涉及到了自组织议题的深入研究。自组织现象在生物进化、生态学以及社会经济中的多重领域中普遍存在，我们首先从自然科学和社会经济学两个角度去阐述自组织的特性。 2.1 自然界中的自组织现象及其特性 自然界的演化过程中，绝大多数的有机体不像钟表那样由离散的方式驱动，他们更像是由成干上万个发条一起驱动的并行系统。这些系统在组织上都汇集了成干上万的自治成员。“自治”意味着每个成员根据内部规则以及其所处的局部环境状况而各自做出反应。这与服从来自中心的命令，或根据整体环境做出步调一致的反应截然不同，这些自治个体间组成了一个对等网络。 正如卢梭在《论人类不平等的起源》中所言，自然人在演变成为社会人之前是平等和自治的，自然界中绝大多数生物群体是天然的自组织。它们没有受到外部意志的控制，自我执行赖以生存的自然法则，而越低等的生物，所遵循的生存规越简单。 自然界中最经典的自组织案例就是蜂群效应。每只蜜蜂对群体要前往的方向没有把握，蜂群中也没有发号施令的蜜蜂，蜂后只负责繁殖。然而通过蜜蜂相邻个体间的沟通和小范围协作，整个蜂群能够统一行动，找准方向，展现出远超越个体的智慧和协调性。 凯文凯利在《失控》中描述了自然界分布式活系统的几个突出特点1，经整理后可表述为： 自然界自组织的一个共同目标是生存； 没有强制性的中心控制，次级单位具有自治的特质； 次级单位之间彼此高度连接； 点对点间的影响通过网络形成了非线性因果关系。 这些特点赋予了自然界的自组织群集系统以强大的柔韧性和鲁棒性，使它们能够抗衡复杂多变的外部扰动，具体表现在： 可适应性和进化性：一个类似钟表装置的线性系统可以对预设的激励信号进行响应。但是，只有包含了许多构件的整体才能够在其部分构件失效的情况下，仍然继续生存或适应新的激励信号。也只有群系统才可能将局部构件历经时间演变而获得的适应性从一个构件传递到另一个构件，进而实现群体的进化。 弹性而低效：由于群系统是建立在众多并行关系之上的，所以存在冗余。个体行为对群体无足轻重，个体故障对于较高层级的系统可能不构成为故障。但也因为冗余，群系统的效率低下。 新颖性和不可预测：群系统是非线性系统，对初识条件十分得敏感，系统中彼此关联的个体所形成的组合呈指数增长，其中蕴含了无数新颖的可能性，同时也能掩藏了不可预测的灾难性后果。 “非即刻”：线性系统可以即启和即停，但层次丰富的复杂群系统则需要预热时间，复杂有机系统的启动需要内部的协同时间。 2.2 社会形态中的自组织及其特性 自组织不仅是自然界有效的组织方式，也是社会形态中最有效的组织方式之一。斯坦福大学教授、社会学家Walter W.Powell在他的名作《既非层级也非市场》2中指出，自组织是独立于市场与政府之外的第三种治理机制，这源于它包含了一种特殊的治理因素——“信任关系”。 层级结构的主要治理机制是科层结构、命令系统，是一种自上而下的权力；市场的治理机制基于契约，自由但充满猜疑，是一种分散的权力；而自组织结构的主要治理机制就是信任关系与协商，是一种自下而上的权力。 市场是自由的，权力分散的，交易成本无法缩减。采用层级制治理，将交易内化到组织内部，可以降低交易的风险和成本，但层级的运行需要管理成本。而信任可以大大降低组织内的管理成本，当信任的供给充裕时，层级治理就未必是好的选择，而以信任为基础的自组织治理才是交易成本和管理成本最低的选择。 可以经验性地总结出，基于协作和信任关系的社会自组织具备以下特征： 首先，有集体行动的需要，即存在一个共同的目标； 其次，自定规则和自我管理； 第三，成员之间存在紧密的联结和信任关系，保证系统有序运转。 2.3 自组织的一般特性 自然界和人类社会自组织都需要具备三个特征：（1）一致的行动目标；（2）自治；（3）信任关系。同时，作为非线性系统，自然界有机体自组织展现出了其不可预测性和进化性。这种特质在人类社会自组织中一样存在，自下而上的去中心化结构充分调动了个体的创造力，将给人类社会的发展带来无限的可能性。 3 人类社会自组织的形态和治理机制 3.1 “公地悲剧” 人类社会自组织的研究始于著名的“公地悲剧”（Tragedy of the commons）。“公地悲剧”是由美国学者加勒特哈丁于1968年在《科学》杂志上首先提出的，他形象地通过公共牧场的例子阐释“公地悲剧”这一现象。在一个公共牧场上，每家牧民都尽量增加牧羊的数量以获得最大的收益；牧羊数量的增加提高了私人收益，但羊群对草场的破坏则由全村人共同承担。 亚里士多德说过：“凡是属于最多数人的公共事务常常是最少受人照顾的事务，人们关怀着自己的所有，而忽视公共的事务；对于公共的一切，他至多只留心到其中对他个人多少有相关的事务。”在“公地悲剧”中，“理性经济人”会在使用公共资源的情况下，追求自身利益的最大化，从而造成公共资源的过度利用或退化。 传统经济学家将“公地悲剧”问题的治理方式归结为两种方法：强力的政府介入或者私有化。但这两种治理方式均存在明显的漏洞，政府层面的失灵体现在政府层级所带来的信息失真、官员寻租、激励扭曲、官僚组织的交易成本等等方面；而私有化方案的问题则表现在，假如公共资源被某单个人拥有，虽然可以克服公共资源的过度使用问题，但随之而来的是垄断的不利后果，并引发更为严重的不公平。 美国经济学家埃莉诺·奥斯特罗姆基于长期的实证调研，针对类“公地悲剧”问题（与之类似的是“公共池塘资源”问题）总结出了政府与市场之外的第三条道路，即公共资源的共享者们可通过“自组织”的形式有效地自主治理。《公共事物的治理之道》一书详细地阐述了自组织治理的理论体系并辅以丰富的现实案例，奥斯特罗姆基由此获得了2009年诺贝尔经济学奖。 3.2 埃莉诺·奥斯特罗姆基的自组织理论 1.研究的对象和范围 埃莉诺·奥斯特罗姆基自组织理论的研究对象被称为“公共池塘资源”情境，“公共池塘资源“指的是一个自然或人造的资源系统，资源的类型一般是稀缺可再生资源，也是竞争性的，如森林、地下水资源、渔场、灌溉渠道等，两个个体不能同时拥有一个资源单位。资源系统中使用资源的人，被定义为“占用者”。资源系统的范围有一个大致的定义，即排斥系统的“外来者”或系统内部的“不劳而获者”侵占资源所需的成本很高，但并不是不能排除。 2.公共池塘资源问题的核心 与“公地悲剧“一样，公共池塘问题的核心是组织内部或者外部个体企图不劳而获的搭便车问题，《公共事物的治理之道》一书描述到：“任何时候，一个人只要不被排斥在分享由他人努力所带来的利益之外，就没有动力为共同的利益做贡献，只会选择做一个搭便车者。”如果所有人都选择搭便车，那么集体利益将会崩塌，资源系统会退化。 3.自组织模型的构建过程 前以述及，因为强力政府治理存在的信息获取成本和管理成本，以及私有化所带来的垄断和不公平问题，这两种治理模式都不是公共池塘资源问题或公地悲剧的解决方案。在探索第三种治理模式之前，我们先来看看仍然在资源陷阱中痛苦挣扎的群体的一些共同特征： 群体内的目标不一致。一些强有力的个人能够从群体得到好处，而另一些相对弱小个人的利益则长期受到侵害。 治理的规则来自外部意志。有些群体运行的规则来自外部意志，如中央政策的产物，但是中央政策的制定者并不了解资源系统所在地的实际情况，很多规则和激励机制扭曲到无法实行。 没有建立信任机制。该组织或群体一般缺乏相互交流的能力，没有建立起信任的途径，也没有意识到他们必须共享一个未来，群体中无法达成有约束力的协议、无法建立监督和实施机制的情况下各自独立行动。 显然，这些特征与上文提到的自组织特性相违背，因而群体无法依靠自我意志实现自治。我们仍然以自组织的三点主要特性来考察自组织的构建过程： （1）自组织的行动目标 公共池塘资源系统的共同目标是：如何把资源使用者独立行动谋取短期利益的情形，转变为采用协作策略以获得较高长期收益的情形。 （2）自组织的制度供给 自治是自组织的特性之一，自组织中的群体需要统一内部规则的指引。自然界自组织的内部运行规则在数亿年的自然演化中逐渐形成，而人类自组织相对新浅，缺乏制度供给。 人类社会之所以需要制度是因为制度扩大了理性人的福利，良好规则的设计能够大幅度降低规则的监督成本和内部交易成本，并能减少潜在的冲突，容易实现合作博弈的最优局面。 在经典“囚徒困境”中，每个囚徒都是“理性的”，而且他们也都知道对方是理性的。因此，在单次博弈中，每个囚徒都选择了对自己而言是理性的“占优策略”，而结果对每个人而言却都是次劣的，对集体而言则是最劣的。因此，基于“理性经济人”假设下的每个个体追求自身利益最大化，与集体利益的最大化是相违背的。 在单次博弈情况下，无论对手采取何种策略，个体的最佳策略总是背叛，这个结果被称为“纳什均衡”。然而，在双方都采取合作策略的情况下，二者总的收益才是最大的，也被称为“帕累托最优”。从“纳什均衡”到“帕累托最优”的提升被称为“帕累托提升”，这种理想状态只有在合作博弈下才能出现。 在一个紧密联结长期存续的群体中，个体之间进行的是无限期博弈。下表构建了一个无限期博弈模型的案例，以证明在收益不确定的无限期博弈中，博弈双方是趋向于合作的，也就说合作博弈的长期收益是大于背叛所带来的短期收益的。 因此，建立一种长期的社群观念，耐心等待未来的长期收益，是解决制度供给问题的有效机制。这与生物体自组织的“非即刻”特性类似，自组织在经过一定时间的预热后，系统发生了非线性的因果转变，从单次博弈的不合作策略，转变为了长期博弈的合作策略。 （3）自组织长期信任关系的建立 虽然引进新制度会使所有人的境况都变得更好，但既然制度提供的是一个集体物品，理性人的心理是免费确保自己的利益，制度的执行仍然面临失败的可能。 因此，自组织在谋求长期集体利益时，需要解决承诺和监督问题，从而建立自组织内部长期的信任关系。而既然自组织是自治的，那么他们必须激励自身去监督组织内部的活动、实施制裁，以保持群体对规则的遵守。 4.公共池塘资源系统的设计原则 埃莉诺·奥斯特罗姆总结出了能够长期存续和实现有效治理的公共池塘资源系统的设计原则，对其中一些条目进行合并归类和重述后，罗列在下表中： 从信息获取成本、管理成本、协同成本、监督成本、激励机制等角度，我们对上述四条设计原则进行分析： 清晰界定边界。定义清晰的边界，实际上是为了保障自组织内部的资源占用者的经济利益，体现了群体的共同目标。如果边界不清晰，当地占有者就面临着他们通过努力创造的成果被未作任何贡献的外来者获取的风险。如此，占有者可能失去遵守自组织规则的动力。 规则自定。只有了解资源系统的人才能制定最为切实可行的治理规则，且组织内部的绝大部分要亲身参与其中。如果自组织缺乏知识储备，必要时可以向外界寻求帮助，但自组织内部一定要充分知悉规则的制定依据。中央决策者制定规则的过程，不仅耗费大量的信息获取成本，且规则常常缺乏可行性。 监督和分级制裁。寻求外部监督者对自组织内部的运行过程进行监督，常常需要耗费大量的信息获取成本和管理成本。如果外部监督者在组织内部设立了代理人，那么权力寻租和腐化将不可避免的出现。最好的监督方式是组织内部相互监督或轮流监督，在上文的“冷酷策略”中，我们已经分析得到在长期存续的群体中，个体间倾向于合作。而分级制裁是指，对偶发的违规行为，课以较轻的罚责，让监督者和占用者坚定了规则和监督的重要性，也降低了惩罚的成本，只有对重犯和严重的违规才课以重罚。 冲突解决机制。当冲突发生时，能够迅速通过地方性的公共论坛来解决自组织内部的矛盾。这是一种时间成本和信息获取成本都很低廉的解决方式，有效避免了冲突的积累和进一步升华。 在公共池塘问题中，自组织的规则制定者、监督者、资源使用者都由组织内部成员担任，自组织治理机制的核心是建立有效的激励机制，通过自治的方式，形成社群的信任关系，降低组织内部的信息获取成本、管理成本、协同成本、监督成本，最终实现社群的长期存续和有效治理。 3.3 物理世界自组织的局限性 然而，公共池塘治理问题中的自组织有着明显的局限性，它只能在有限的空间地域和人口规模中实行。清晰的资源边界和成本低廉的公共论坛，限制了自组织在空间地域的展开；规则制定和执行过程的直接参与是一种近乎直接民主的形式，限制了自组织的人口规模。 4 区块链自组织的治理机制 从原始人的自然形态自组织到层级社会，再到层级社会中镶嵌着小规模的自组织，人类社会自组织的发展历程由于空间地域和人口规模的限制而遭遇了瓶颈。 搭建在虚拟网络之上的区块链技术是一种新型的自组织形态，它突破了物理世界自组织的空间地域和人口规模限制，使得组织内部个体能够广泛参与制定规则和执行规则的近乎直接民主的治理形式，能够在更大的时空范围内实现，是物理世界的升维。同时区块链技术一切可追溯的特性使得群体行为变得信息透明，使得自组织内的合作变得更加便捷、精确和可复制社会协作的成本进一步降低，理性人博弈的社会效率最大化情形也更容易实现。 4.1 比特币的自组织形态 比特币是最早实现的区块链技术，它在2008年金融危机的背景下产生，是一种无需可信第三方介入的点对点价值传输技术。 比特币的创立提升了全球交易的自由度，能够创造更大的社会繁荣。构建在虚拟网络之上的比特币系统与互联网一样存在“公地喜剧“效应，由于边际成本极低，而边际收益递增，用户越多，系统的价值越大。因此，社群的壮大和比特币虚拟资产价值的提升，成为了比特币社群在另一层次的现实表现。…